海德格爾名言經典

更新時間:2021-11-29 來源:熱點資訊 點擊:

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  馬丁·海德格爾德國哲學家。20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。下面是簡潔文檔網小編在這里給大家帶來的海德格爾名言經典,希望大家喜歡!

  海德格爾名言經典

  1、人道主義是一種以人為中心的思想,人作為萬物的尺度凌駕于世界萬物之上。處于“存在的遺忘”中,人何以為人的本質也是被遺忘的。

  2、人是被拋入到這個世界的,他是本事有限處于生死之間對遭遇莫名其妙在內心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個受造之物對世界要照料,對問題要照顧,而自我本身則常有煩惱。處于眾人中,孤獨生活,失去自我,等待良心召喚,期望由此成為本身的存在。

  3、人生的本質是詩意的,人應當詩意地棲息在大地上。

  4、如果我能向死而生,承認并且直面死亡,我就能擺脫對死亡的焦慮和生活的瑣碎。僅有這樣,我才能自由地做自我。

  5、思最恒久之物是道路。

  6、良心唯有經常以沉默形式來講話。

  7、一朵花的美麗在于它以往凋謝過。

  8、詩人從躍動喧囂不已的現實中喚出幻境和夢。

  9、有擔當,才有自由。

  10、精神乃是涌向天空,追逐上帝的狂飆。

  11、思的任務將是放下以前的所思,把真正應當思想的事情決定下來。

  12、人生就是學校。在那里,與其是幸福,毋寧是不幸才是好的教師。因為,生存是在孤獨的深淵里。

  13、故鄉處于大地的中央。

  14、我們絕不應當讓恐懼或別人的期望劃定我們命運的邊界。你無法改變你的命運,但你能夠挑戰它。

  15、人是存在的澄明。

  16、僅有已經理解的人才會傾聽。

  17、人安靜地生活,哪怕是靜靜地聽著風聲,亦能感覺到詩意的生活。

  18、男人的下半身是成人,上半身卻是嬰孩,他用下半身做些成年男人的事,上半身卻像嬰兒一樣嗷嗷地吮吸女人的乳房,期望獲得母性的溫暖。

  19、向死而生的意義是:當你無限接近死亡,才能深切體會生的意義。

  海德格爾名言經典

  1、人是存在的澄明。

  2、人是身不由己來到世間、能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。

  3、虛無主義意味著什么?即最高價值的自行貶黜。沒有目的,沒有對目的的回答。 ----《林中路》

  4、一朵花的美麗在于它曾經凋謝過

  5、世界并不是世上諸多可見的存在者的總和,人也并不是世界的一個組成部分;世界與人之間并不是客體與主體的二元對立關系。 ----《存在與時間》

  6、人,詩意的棲居!

  7、Only he who already understands can listen.

  只有已經理解的人才會聽。 ----《存在與時間》

  8、故鄉處于大地的中央。

  9、強力意志的形而上學的價值思想在一種極端意義上是致命的,因為它根本就不讓存在本身進入涌現中,也即進入其本質的生命力中。根據價值的思想自始就不讓存在本身得以在其真理中成其本質。 ----《林中路》

  10、人活在自己的語言中,語言是人“存在的家”,人在說話,話在說人。

  11、存在是存在者的存在,存在者存在是該存在者能夠對其它存在者實施影響或相互影響的本源,也是能被其它有意識潛質存在者感知認識決定利用的本源。

  12、人是被拋到這個世界上來的。

  13、詩人從躍動喧囂不已的現實中喚出幻境和夢。

  14、面向死亡而存在。

  15、存在的被遺忘。

  海德格爾名言經典

  ●故鄉處于大地的中央。 ----海德格爾

  ●Only he who already understands can listen.

  只有已經理解的人才會聽。 ----海德格爾《存在與時間》

  ●當海德格爾神悟到“思想之業是危險的”時候,他絕想不到中國的運思者面臨的是雙重的危險:理念與人身。 ----趙越勝《燃燈者》

  ●和尼采一樣,陀思妥耶夫斯基也深深地浸透在所謂“后塞壬時代”的悲哀之中,只不過他選擇的道路與尼采完全相反。尼采選擇了非理性的“超人”,陀思妥耶夫斯基則選擇了非理性的謙卑。托爾斯泰所發現的自我拯救的道路是“激情”。他和海德格爾曾經不約而同地宣稱,沒有激情,生活其實毫無意義。 ----格非《博爾赫斯的面孔》

  ●人是被拋入世界、能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個受造之物對世界要照料,對問題要照顧,而自己本身則常有煩惱。處于眾人中,孤獨生活,失去自我,等待良心召喚,希望由此成為本身的存在 ----海德格爾

  ●人生的本質是詩意的,人是詩意地棲息在大地上的。 ----海德格爾

  ●思最恒久之物是道路。 ----海德格爾

  ●對世界之內的存在者,無論從存在者層次上加以描寫也好,還是從存在論上加以闡釋,這樣的做法中隨便哪一種都不著“世界”現象的邊際。 ----海德格爾《存在與時間》

  ●人活在自己的語言中,語言是人“存在的家”,人在說話,話在說人。 ----海德格爾

  ●平均狀態是常人的一種生存論性質,常人本質上就是為這種平均狀態而存在。因此常人實際上保持在下列種種平均狀態之中:本分之事的平均狀態,人們認可之事和不認可之事的平均狀態,人們允許他成功之事和不允許他成功之事的平均狀態,等等。平均狀態先行描繪出了什么是可能而且容許去冒險嘗試的東西,他看守著任何擠上前來的例外。任何優越狀態都被不聲不響地壓住,一切源始的東西都在一夜之間被磨平為早已眾所周知之事,一切奮斗得來的東西都變成唾手可得之事,任何秘密都失去了他的力量。為平均狀態操心又揭開了此在的一種本質性的傾向,我們稱之為對一切存在可能性的平整。 ----海德格爾《存在與時間》

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